התפתחות רוחנית בני ברוך.

אנחנו נמצאים במשחק קוסמי עם כוח יצירת, המקור שלנו שמצד אחד ברא אותנו הפוכה לחלוטין לאיכויות שלה.

אבל מצד השני נקבע מטרה סופית שבו החל מהקצה השני היינו להיות כמותו לדבוק בזה דרך דמיון של טופס. המהות שלנו היא המקור טהורה השפעה בזמן שאנחנו קבלה טהורה בעניין הבסיסי שלנו. במונחים של החומר שלנו שאנחנו לא יכולים להיות כמו המקור שלנו. אז אנחנו צריכים למצוא מגרש משחקים הדדיים, נקודת מפגש שבו ארגון בני ברוך דרך כוונה הדדית אנחנו יכולים להיות כמו המקור שלנו. זו הסיבה שבירת הכלים, ההפרדה, ניפוץ הנפש אחת הראשונית קרה כדי שנוכל לתפוס את המציאות מחולקת לעצמי להניח שלי ועולם מחוץ לי מלא של אחרים. ואי שם "בצד השני" של העולם הזה הוא המקור שלנו. אנו הדדיים יכולים להיכנס לעולם הזה "מחוץ" כאילו עוזב את האני שלנו בשיטה המעשית של "ואהבת לרעך כמוך", מה שהופך את המצרכים, רצונותיהם של אחרים חשובים יותר משלנו.

למרות אנוכי מטבענו, טבע אגוצנטרי לשנוא, התעלמות אחרים, באמצעות השיטה האותנטית שיכולים לעלות בהדרגה מעל החישובים שלנו ולהתחיל קיימים, תפיסת מציאות באמצעות אחרים אלה. אז אנחנו מתחילים קיימים בעולם שמחוץ לאני המקורי שלנו בתוך אלה אחרים הגענו לאוהבים, לטפל. כך עמותת בני ברוך כשאנחנו נכנסים "עולם החיצון" זה מרחב מתווך זה בין עצמי שלנו והמקור שלנו שם שבשטח אנוכי אנחנו יכולים להסתגל בהדרגה למקור זה. אנו משתמשים בכוונה ההדדית של אחרים אנוכיים נהנים. יש אני עובד כבר לא עם הרצונות הראשוניים שלי, רוצה, חסר, מצרכים חיוניים אבל אני עובד עם מה שמצאתי באחרים. אני כמו איש זקן עם גב כפוף, נדידת שדה שמנסה להתחבר חסר, מצרכים חיוניים, רצונות מצאו שם עם המקור. בני ברוך אני עדיין משתמש בקבלת החומר המקורית שלי, שואל להגשמה, אך לא לשלי עצמי, אבל למי אחרים מצאו שבעולם מחוץ לי. אני לא מסוגל למלא אותם בעצמי אני פשוט מבקש עבורם, כאילו פתיחת הברז ההשקיה, חפירת באר אביב חיים נותנים להם על ידי מבקש המקור שלנו לפעול. בדרך זו אני לא רק נותן סיפוק לאחרים אלה, אלא גם למקור מאז דרכו נדיב, מעניקה כוונה המטרה היחידה שלה היא הגשמת רצונות אלה, חסר בעולם.

ועכשיו הוא יכול לבצע את זה השפעה על ידי הבקשה שלנו. אבל המשחק האמיתי הוא אפילו לא ההחלפה של כלי פתוחים, באמצעות קבלה כמעניקה לאחרים. הנקודה אפילו לא נותנת סיפוק לאחרים למקור. השאלה האמיתית והנקודה של המשחק העיקרי היא שלוקח אשראי הסופי, שמקבל את הכבוד האחרון בני ברוך ליצירת הרמוניה, שלמות שבעולם בין ההתבוננות שלי, שהחליט נקודה והמקור. כמיכאל לייטמן מסביר באמצעות חכמת הקבלה הרצון העמוק ביותר, באיכות של היצור היא גאווה, רצונה להחליף את המקור מוזהב המצדיק את קיומו שלו. אז המשחק הזה יש להמשיך, לפתח, להגביר עד יצור יכול סוף סוף להגיע למלא את היכולת להיות כמו המקור ולאחר מכן "להציע את התפטרותו" עוברת כל הכבוד בחזרה למקור. בני ברוך לבסוף יצור רואה שכל המשחק שיחק כל כך יצור יכול להשיג כל מה שאפשר לכאורה על ידי הבחירה החופשית שלו, על ידי היכולת שלו ועדיין בוחר כלום, ענווה מוחלטת כלפי המקור שלה את האהבה מוחלטת שנרכש באמצעות משחק ההדדי. ודווקא באמצעות כולל ביטול עצמי זה סופי, מתאים יצור להיות כמו המקור.

מודעות פרסומת